​Yoga Loe van Kan

(Alle begrippen worden in de les toegelicht)

​

Bhuta Shuddhi is het in balans brengen of reinigen (Shuddhi) van de 5 Elementen (Bhutas). Lees ook de tekst over Chakra Shuddhi. Daarin wordt beschreven hoe je de chakras reinigt. De oefening is vergelijkbaar, maar hier worden de mantras en nog enkele aspecten bij de oefening betrokken.

Bhuta Shuddhi is zeer nuttig als je kundalini wilt opwekken of jezelf in balans wilt brengen, rustig wilt worden, in je centrum wilt komen, enz. (Abhyasa).

Het schema laat zien welk element, zintuig, mantra en actie bij elkaar horen

 

Voordat je begint met Bhuta Shuddhi kun je wat asanas of strekoefeningen doen, pranayama en ontspanningsoefeningen. Dit helpt je geest om zich geheel te concentreren op de chakras.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

Bhuta Shuddhi:

Muladhara:

Breng je aandacht naar het perineum, het kleine, vlakke gebied tussen de anus en de geslachtsdelen. Neem enkele seconden de tijd om je aandacht naar deze plek te brengen en zich te vestigen.Laat de mantra LAM herhaaldelijk in je aandacht opkomen, in stilte. Laat het in zijn natuurlijke tempo gebeuren. Mogelijk merk je dat het 10-15 keer komt en dan wilt onderbreken, of het komt continu. Als het onderbreekt, sta het dan toe op zijn eigen tijd weer verder te gaan. De mantra komt langzaam of snel. Hoe dan ook, hou je aandacht op het gebied gericht, dit is echt heel belangrijk. Het gebied kan klein zijn, als een speldenpunt. Het kan ook groot zijn, een aantal centimeters in doorsnede. Laat je geest op een natuurlijke wijze bewust zijn van Aarde, vastheid of vorm. Dat bewustzijn komt met beetjes of veel; beide is goed. Laat de karmendriya (orgaan van actie) van eliminatie en de jnanendriya (zintuig) van reuk in het veld van je aandacht komen. Het kan zo zijn, dat kleuren en geuren vanzelf in het innerlijke veld van je bewustzijn opkomen.

​

​

​

Svadhisthana:

beweeg je aandacht omhoog naar het tweede chakra. Wees je heel bewust van deze beweging en de verandering in je energie, je emotionele en mentale ervaring. Geef je aandacht de kans om op een natuurlijke wijze de plaats van het tweede chakra te vinden. Hoewel het eigenlijke chakra aan de rugzijde ligt, ervaar je het mogelijk aan de voorzijde van je lichaam. Blijf je ervan bewust dat het chakra in feite aan de rugzijde ligt, bij de wervelkolom. Geleidelijk zal je aandacht de centrale stroom omhoog en omlaag langs alle chakras opmerken (Sushumna is subtieler dan de chakras). Sta de mantra Vam toe op te komen en zichzelf te herhalen, in zijn eigen tempo, op een natuurlijke wijze komend en gaand. Hou je aandacht op deze plaats, of het nu een speldenpunt of enkele centimeters in doorsnede is. Laat het bewustzijn van Water opkomen, zie hoe het verbonden is met alle vormen van stromen en vloeibaarheid, of het nu gaat om energie, fysieke, emotionele of mentale aspecten. Onderzoek het bewustzijn van de karmendriya van voortplanting en de jnanendriya van smaak. Kleuren en geluiden kunnen komen en gaan.

 

​

​

Manipura:

Wees je bewust van de verplaatsing van je bewustzijn als je naar het derde chakra gaat, bij de navel, in feite ook nu weer bij Sushumna (bij de wervelkolom). Laat de mantra RAM opkomen in zijn eigen natuurlijke tempo en komen en gaan. Hou je aandacht op dit punt, ongeacht de grootte. Wees je bewust van het Element Vuur en de vele manieren waarop het werkt in het grove en subtiele lichaam, vanuit dit centrum. Wees je bewust van de karmendriya van beweging, hoe beweging op zich plaats heeft op zovele fysieke, energetische en mentale manieren. Wees je bewust van de jnanendriya van zien, die je gemakkelijk gerelateerd zult zien aan vuur en beweging. Kleuren en geluiden kunnen al of niet opkomen.

​

​

 

Anahata:

Observeer de verplaatsing al je je aandacht naar het vierde chakra brengt, naar de plaats tussen de borsten. Laat de aandacht zich stevig vestigen en de vibratie van de mantra YAM in herinnering. Laat de mantra zich in zijn eigen tempo herhalen, richt je aandacht op het gevoel dat dit oproept. Wees je bewust van het element Lucht en merk op hoe dat voelt met de mantra. Merk op hoe het element zich verhoudt tot de karmendriya van vasthouden of grijpen, of het nu lichamelijk, energetisch, mentaal of emotioneel is. Observeer hoe die zich verhouden tot de jnanendriya van aanraken. Kleuren en geluiden kunnen komen en gaan.

 

​

​

Visshudha:

Breng nu je aandacht naar het vijfde chakra, bij de keel. Dit is het punt waarin Ruimte ontstaat, die Lucht, Vuur Water en Aarde laat verschijnen. Word je in die Ruimte de aard van Ruimte zelf bewust. Sta de mantra Ham toe op te komen en zichzelf te herhalen, vele malen doorklinkend in de schijnbaar lege Ruimte in de binnenwereld (een ruimte die niet echt leeg is, maar vol van potentialiteit). Besef van de karmendriya van Spraak (in feite communicatie in elke subtiele vorm) mag er zijn, ervarend hoe die trilt door de ruimte. De jnanendriya van horen mag naar voren komen, merk op hoe natuurlijk het op één lijn staat met Ruimte, Spraak en de vibratie van mantra. Let op de tere, subtiele gevoelens die bij de ervaring opkomen. Kleuren en geluiden mogen komen en gaan, als ze opkomen.

​

​

​

Ajna:

Breng heel kalm en met volle aandacht de aandacht naar de zetel van het bewustzijn bij het punt tussen de wenkbrauwen, Ajna chakra. Laat de mantra Om opkomen en zichzelf herhalen, telkens weer opnieuw, als trage golven van mantra, of als vibraties zo snel dat de vele Oms in een continue vibratie opgaan Wees je ervan bewust dat de geest geen elementen bevat, maar de bron is van waaruit ruimte, lucht, vuur, water en aarde ontspringen. Wees ervan bewust dat de geest zelf geen acties onderneemt, maar de drijvende kracht is achter de karmendriyas van spraak, vasthouden, bewegen, voortplanten en uitscheiden. Wees bewust van hoe dit chakra, deze geest, geen zintuigen bevat, maar de ontvanger is van de informatie die binnenkomt vanuit het horen, voelen, zien, proeven en ruiken, of de input nu komt van de buitenwereld, door de zintuigen, of van de binnenwereld van de herinneringen of de subtiele ervaringen, die zich presenteert op het mentale scherm door middel van de subtiele zintuigen. Kom geleidelijk tot de ervaring van de OM-mantra als de bron of landkaart van de schepping zelf. Vele indrukken of beelden kunnen komen en gaan, maar zij worden losgelaten, daar de aandacht rust in het weten voorbij alle zintuigen, in het Ajna Chakra en de vibratie van OM.

 

​

​

Sahasrara:

Laat de aandacht nu opstijgen naar het Kruinchakra, dat geen elementen heeft (Bhutas), geen cognitieve zintuigen (Jnanendriyas), geen organen ter extpressie (Karmendriyas), want het is de poort naar zuiver bewustzijn zelf. Ervaar hoezeer het de bron is van waaruit de geest ontspringt, waarna de Vijf Elementen verschijnen, de Vijf cognitieve zintuigen en de Vijf Werkorganen. De “Mantra” (in zijn subtiele, stille vorm) is die stilte (niet zomaar rustig) waaruit het overige is voortgekomen. Het wordt ervaren als de stilte na een enkele OM, opgaand in objectloosheid, zintuigloos bewustzijn. Laat de aandacht rustin in die pure stilte, de leegte die niet leeg is, welke het pure potentieel voor manifestatie bevat en is, die nog niet gemanifesteerd is.

 

​

​

Ajna:

Breng de aandacht weer kort terug naar het zesde chakra, laat de vibratie van OM terugkeren, waarmee de terugreis van de aandacht naar het lichaam en de buitenwereld toe begint. Een halve of een hele minuut zou genoeg moeten zijn, al mag het langer worden als je dat wenst.

 

Visshuda:

Breng je aandacht terug naar het vijfde chakra, de keel, herinner je Ham als je zone van van ruimte, horen en spreken betreedt. Ook nu is enkele seconden tot een minuut weer goed

 

Anahata:

Verplaats je aandacht naar het vierde chakra, bij het hart, terwijl je de mantra Yam laat opkomen, denkend aan het element Lucht. Bewustzijn van vasthouden of aanraken kan al of niet opkomen.

 

Manipura:

Word je bewust van het derde chakra, het navelcentrum, en de vibratie van Ram, met het element vuur en al of niet komen van bewustzijn van beweging en zien.

 

Svadhistana:

Breng je aandacht naar het tweede chakra en laat de vibratie van de mantra Vam opkomen en zichzelf herhalen, denkend aan het element water, met bewustzijn van voortplanting en het proeven al of niet opkomend.

 

Muladhara:

Verplaats de aandacht terug naar het eerste chakra, in het perineum, laat de mantra Lam opkomen.

 

In het begin kan het verwarrend zijn om de mantras, elementen, zintuigen en acties te onthouden. Maak het eenvoudig door te beginnen met onthouden van de twee belangrijkste sleutels: hou de aandacht in het gebied en onthou de trilling van de mantra. Het zal niet lang duren voordat je weet welke mantra bij welk chakra hoort. De rest komt geleidelijk erbij. Het in balans brengen van de elementen (en chakras) en de vele inzichten komen in de loop van de tijd door het oefenen.

​

Na afloop van de Bhuta Shuddhi zelf kun je het beste enige meditatie beoefenen, nu je geest er klaar voor is. Erg goed om te doen is de spinale ademhaling: breng je aandacht omhoog naar je kruintje op de inademing en volg de stroom in het subtiele kanaal door de wervelkolom omlaag tot in het 1e chakra op de uitademing. Prima om te doen met de Soham mantra: inademen op Soooo, uitqademen op Hammmm. Hierna kun je je gebruikelijke meditatie beoefenen.

​

(vertaald uit het Engels, naar een tekst van yogi Bajaan)